世俗、意义和功德

还有一种流行的观点认为，注意力持续时间和即时性、强度、极性和从众性等特征会逐渐缩短，已故国际关系元老亨利•基辛格（Henry Kissinger）也已将其理论化。浏览无穷无尽的订阅源，人们不禁注意到，卡夫卡、加缪和陀思妥耶夫斯基在当代读者中悄然复苏，尽管人们认为读书的时间随着时间的推移而减少了。

其根本原因是社会上盛行的荒诞、异化和存在主义焦虑之风。又或许是时间的加速，或者是曾经需要几十年、几十年时间的自由发展，现在被压缩到几年时间，让这些作品重新产生共鸣。或者更明显的是，这是对世俗的沉默拥护，对机器人生活节奏的顺从，吸引着这一代人去看这些作家。

加缪触动了当下很多人的共鸣，他们发现自己陷入了西西弗斯式的挣扎，把巨石推到山上，只看到它在类似的朝九晚五的机械化“谴责”碾磨中翻滚下来。这是一种荒诞的日常生活，有着难以捉摸的意义，在疲惫和需要之间摇摆不定，日复一日的办公室生活，永无止境地追求任务和忙碌的工作，维持着进步的表象和假象。

这一切都导致了对侧视图的残酷牺牲，丧失了对周围环境的意识，沉默的服从成为了效率的衡量标准。机械的顺从比深思熟虑的异议更受欢迎。

然后是卡夫卡式的，无声的压迫和无尽的审判的城堡。今天的年轻人对矛盾的现实感到沮丧：飞涨的通货膨胀导致机会的缺乏；唯才是举的假象导致工作申请的无情循环；穷人在走廊里挣扎，而走廊里的空间已经让给了那些天生有影响力或与权力圈有联系的“富人”。所有这些都呼应了卡夫卡的噩梦。

约瑟夫K的审判，他被困在一个不透明和冷漠的系统中，为了意义和优点而挣扎，但最终屈服于官僚程序。这在今天是有关联的，因为它反映出，有些制度的存在没有任何解释，在这些制度中，公民不是受到某些直接裁决的谴责，而是受到未成文规范的暗中谴责。或者是“来自地下的人”，他绝望而尖锐的声音发出反抗的声音，但同时也意识到这种荒谬。尽管认识到了这一点，但如果反抗被压制了，荒谬产生的是顺从而不是反抗呢？

温斯顿·史密斯（Winston Smith）生活在乔治·奥威尔（George Orwell） 1984年的反乌托邦世界里，他也在双重思想和双重言论的困境中挣扎。它反映了今天，一方面，人们同时持有矛盾的信念，并相信它们是准确的，导致他们考虑什么是喂，同时压制了他们的批判性思维。

奥威尔的小说与当今时代有着惊人的相似之处：顺从就是胜利，对事实视而不见就是在寻求真相，半真半确就是充分的智慧，沉默就是美德，监视就是安全，限制就是自由。

同样地，正如加缪笔下的默尔索把他母亲的死视为不可避免的，当代社会已经达到了内化类似麻木的程度。它已经变得阴险了，因为曾经有一段时间，痛苦会带来冲击波。那个时代已经过去了，现在战争、饥荒、种族灭绝和流离失所已经减少到24/7无止尽的广播、被动消费和容易被遗忘的新闻周期。这种不断的漂流，伪装成一种选择，使阅读、质疑和思考变得迟钝。

然而，在这一切之中，有些人，比如卡夫卡笔下的K先生，超越了工资标准、恋物癖的吸引力和权力的戏剧性过度，看到了这些虚幻的过度的墙之外。因为今天的核心不是屈服，而是沉浸在一种信念中，认为它不可能是其他的，或者没有什么是可能的。

还有一种流行的观点认为，注意力持续时间和即时性、强度、极性和从众性等特征会逐渐缩短，已故国际关系元老亨利•基辛格（Henry Kissinger）也已将其理论化。浏览无穷无尽的订阅源，人们不禁注意到，卡夫卡、加缪和陀思妥耶夫斯基在当代读者中悄然复苏，尽管人们认为读书的时间随着时间的推移而减少了。

其根本原因是社会上盛行的荒诞、异化和存在主义焦虑之风。又或许是时间的加速，或者是曾经需要几十年、几十年时间的自由发展，现在被压缩到几年时间，让这些作品重新产生共鸣。或者更明显的是，这是对世俗的沉默拥护，对机器人生活节奏的顺从，吸引着这一代人去看这些作家。

加缪触动了当下很多人的共鸣，他们发现自己陷入了西西弗斯式的挣扎，把巨石推到山上，只看到它在类似的朝九晚五的机械化“谴责”碾磨中翻滚下来。这是一种荒诞的日常生活，有着难以捉摸的意义，在疲惫和需要之间摇摆不定，日复一日的办公室生活，永无止境地追求任务和忙碌的工作，维持着进步的表象和假象。

这一切都导致了对侧视图的残酷牺牲，丧失了对周围环境的意识，沉默的服从成为了效率的衡量标准。机械的顺从比深思熟虑的异议更受欢迎。

然后是卡夫卡式的，无声的压迫和无尽的审判的城堡。今天的年轻人对矛盾的现实感到沮丧：飞涨的通货膨胀导致机会的缺乏；唯才是举的假象导致工作申请的无情循环；穷人在走廊里挣扎，而走廊里的空间已经让给了那些天生有影响力或与权力圈有联系的“富人”。所有这些都呼应了卡夫卡的噩梦。

约瑟夫K的审判，他被困在一个不透明和冷漠的系统中，为了意义和优点而挣扎，但最终屈服于官僚程序。这在今天是有关联的，因为它反映出，有些制度的存在没有任何解释，在这些制度中，公民不是受到某些直接裁决的谴责，而是受到未成文规范的暗中谴责。或者是“来自地下的人”，他绝望而尖锐的声音发出反抗的声音，但同时也意识到这种荒谬。尽管认识到了这一点，但如果反抗被压制了，荒谬产生的是顺从而不是反抗呢？

温斯顿·史密斯（Winston Smith）生活在乔治·奥威尔（George Orwell） 1984年的反乌托邦世界里，他也在双重思想和双重言论的困境中挣扎。它反映了今天，一方面，人们同时持有矛盾的信念，并相信它们是准确的，导致他们考虑什么是喂，同时压制了他们的批判性思维。

奥威尔的小说与当今时代有着惊人的相似之处：顺从就是胜利，对事实视而不见就是在寻求真相，半真半确就是充分的智慧，沉默就是美德，监视就是安全，限制就是自由。

同样地，正如加缪笔下的默尔索把他母亲的死视为不可避免的，当代社会已经达到了内化类似麻木的程度。它已经变得阴险了，因为曾经有一段时间，痛苦会带来冲击波。那个时代已经过去了，现在战争、饥荒、种族灭绝和流离失所已经减少到24/7无止尽的广播、被动消费和容易被遗忘的新闻周期。这种不断的漂流，伪装成一种选择，使阅读、质疑和思考变得迟钝。

然而，在这一切之中，有些人，比如卡夫卡笔下的K先生，超越了工资标准、恋物癖的吸引力和权力的戏剧性过度，看到了这些虚幻的过度的墙之外。因为今天的核心不是屈服，而是沉浸在一种信念中，认为它不可能是其他的，或者没有什么是可能的。